人物介绍：
苏国文：布朗族末代头人苏理亚之子，云南省“普洱祭茶祖习俗”非物质文化遗产传承人，联合国教科文组织终身教育和终身成就奖获得者。退休前为澜沧县的一名小学教师，退休后回到景迈山致力于恢复和传承布朗族文化。
实践团成员来到芒景村文化园，参观茶魂台，采访苏老师，向他了解布朗族种茶历史和祭茶祖传统文化，听他讲述景迈山古茶林景观创造历程。
茶山里的民族，视茶如生命
苏老师向我们介绍，景迈山由两个行政村组成，一个是以布朗族为主的行政村，另一个是以傣族为主的行政村。两个村子大概有一千多户人家，八千余人。“人们来到这里，一是看古茶林，二是看与茶文化紧密相关的原住民村寨。”
景迈山有五个民族世居于此，他们是最早发现茶叶，认识茶叶，种植茶叶，饮用茶叶的民族之一，种茶历史已经有一千多年了，历史悠久。“景迈山的各民族都把茶视为生命的一部分来种植，来传承，来发展，他们非常热爱大自然。虽然现在全世界各地都在遭受生态的破坏，但是景迈山仍然保持着一个完整的生态系统，有山，有水，有动物，有树，有茶，有人，生态保护的非常好。”景迈山的古茶林已经被联合国教科文组织认定为“人类人工大面积种茶的活化石”。
当提起景迈山独特的种茶技术时，苏老师说，布朗族先民种茶采用“林下种植”技术，在不破坏森林的前提下种植茶叶，不像现在，当时种茶不追求产量，先民们追求的是前人栽树，后人乘凉的效果，看重的是长久性发展。
林下种植“乔木层一灌木层一草本层”立体群落结构
说到茶马古道，苏老师说布朗族在发展茶叶的过程中已经经历了5个阶段，第一个阶段是作为药用，第二个阶段是当作蔬菜食用，第三个阶段是作为礼品和贡品使用，第四个阶段是用作货币，以物换物，而茶马古道正是在这个阶段兴旺起来的。当地有茶叶交易地，每到春茶季节，每天都有马帮到此买茶。马帮的到来，将当地茶叶销售出去，为当地带来了盐、锄头、刀等生活必需品和生产工具，在进行茶叶和生产工具交换的过程中，促进了文化的交流，推动了茶叶和社会的发展。第五个阶段则是当作商品售卖，也就是我们现在所处的阶段。
当谈到茶对于布朗族的意义时，据苏老师介绍，大概在公元10世纪，由于战乱，布朗族先民在首领帕哎冷的带领下由昆明滇池辗转来到景迈山。当初族人来到景迈山后，族群中暴发瘟疫，直到发现茶叶才拯救了布朗族先民。帕哎冷离世前留下遗训：“我走了，但心中会挂念你们。如果我给你们留下的是牛马，遇到自然灾害就会死光了；如果我给你们留下金银财宝，你们早晚也会将其用光；我就给你们留下‘腊’（茶）吧，让你们世世代代享用！”这样长久性发展的眼光让如今的人们惊叹。布朗族还流传着这样一句话“上山可以不带饭，但是不能不带‘腊’（茶）”，可见茶叶早已与布朗族人民的生活紧密相连，密不可分。
花甲传承，任重道远
提到“普洱祭茶祖习俗”非物质文化遗产传承人的身份时，苏老师说到，父亲苏理亚去世前给他留下三个遗愿：一是为布朗族办一所好学校，二是把布朗族的历史写出来，三是在布朗族地区建一个文化园，用作传承文化和祭拜祖先的平台。
为完成父亲遗愿，60岁退休后，苏老师致力于景迈山的教育事业，筹集资金，在上级政府的帮助下，为芒景村建立了一所小学，推动了布朗族教育的发展。同时，苏老师还搜集资料，编撰布朗族历史，已出版《布朗族简史》《芒景布朗族与茶》等著作，并且按照父亲遗嘱建立了布朗族文化园，修建帕哎冷馆，向人们展示布朗族古老的制茶工具，祖先塑像以及祭祀用的面具等物件，为人们了解布朗族历史提供了又一重要途径。
帕哎冷馆
他还带领族人恢复布朗族传统节日“山康茶祖节”“开门节”“关门节”等重要节日，每年景迈山各民族在茶魂台祭拜茶祖帕哎冷，呼唤茶魂，以祈求茶祖保佑村寨。茶魂台的茶魂柱为“一芽两叶”状，象征景迈山的五个民族共同托举起中间的芽，宣扬了民族大团结精神。而在茶林里都种有茶魂树，每年采摘春茶的时候，村民都会祭拜茶魂树，表示感恩，祈求丰收。
文化园的茶魂台，用于祭拜茶祖帕哎冷，
也象征着民族大团结
“茶魂”的传统理念正在复苏，布朗族文化正在复兴，人类对自然的敬畏和尊重也在代代相传。苏老师满怀激情地说：“我把恢复、传承、弘扬布朗族的传统文化当作晚年的最后一项事业来奋斗，并且将奋斗到最后一刻。”
“像爱护眼睛一样爱护茶树”
通过景迈山各民族的艰苦打造，终于在2023年9月17日申遗成功。申遗成功之后，景迈山不仅是景迈各族人民的，也是全国人民的，更是全世界人民的。苏老师代表景迈山欢迎全国人民，全世界人民到景迈山参观旅游，体验布朗族的传统文化。当然他也希望，大家支持景迈山发展，保护景迈山生态环境。来到景迈山，一定要尊重当地民族的传统文化，尊重当地习俗，尊重当地劳动人民的劳动成果，大家要像保护眼睛一样，保护好古茶林和茶文化，让她和人类永远和谐共存。
帕哎冷遗训中还有一段话，“你们要像爱护眼睛一样爱护茶树，继承发展，一代传给一代，决不能让其遗失。”这既是对布朗族后代的告诫，也是每一个到过景迈山的人必须遵守的法则，只有这样，才能保护好景迈山这项宝贵的世界遗产，共享“山共林，林生茶，茶绕村”的美丽景观。
实践团成员与苏老师（左二）合影
结语
苏老师作为布朗族头人后代，自觉承担起民族文化复兴的重任，积极传承民族传统，唤醒人与自然和谐共生的理念，以茶为纽带，让景迈山各民族团结一心，共同谱写民族复兴新篇章。
